Episode Transcript
[00:00:02] Liebe Perlen Community, ich begrüße dich hiermit zu einer weiteren Podcast Folge von Perlen des Lichts. Lieber Bruder, liebe Schwester, Wissen ist Licht. Die Großen des Islam haben dies in ihren Büchern so mitgeteilt. Wissen aus der richtigen Quelle ist ein Licht. Und dieses Licht gehört unserem geliebten Propheten, sallallahu alaihi wasallam. Denn Islam ist Wissen. Islam ist gleich Wissen. Ohne Wissen kein Islam.
[00:00:34] Und indem wir dieses Wissen erwerben, lesen, Zeile für Zeile, wird unser Herz geläutert, wird unsere Seele gereinigt, wird unsere Triebseele gereinigt.
[00:00:55] Unser Charakter verbessert sich.
[00:00:58] Dein Iman wird stärker.
[00:01:01] Der Genuss an den Gottesdiensten, an den Ibadat nimmt zu.
[00:01:08] Sünden erscheinen abstoßend. Immer abstoßender, immer weniger verlockend.
[00:01:18] Allah ist schön.
[00:01:23] Es gibt ja den edlen Hadith Allahu Jamil und Yohibbul Jamal. Allah ist schön und liebt Schönheit.
[00:01:29] Deswegen sollen wir muslime die Dinge, die wir tun, auf schöne Art und Weise tun. Kleide dich schön. Dein Haus.
[00:01:38] Es geht hier nicht um teuer. Es geht hier um schön.
[00:01:42] Dass die Dinge eine Ordnung haben, eine Ästhetik haben. Das ist wichtig. Das gehört zu einem Muslim dazu.
[00:01:48] Aber das ist nicht das heutige Thema, sondern Allah ta'ala ist schön. Ich will darauf hinaus, dass alles was er liebt und als wertvoll erklärt hat, schön ist.
[00:02:07] Allah legt Wert auf das Jenseits. Zweitausendeinundzwanzig das Jenseits ist schön. Diese Welt ist nicht schön. Allah hat dieser Welt keinerlei Wert beigemessen.
[00:02:20] Aber wenn wir die irdischen Angelegenheiten und irdischen Tätigkeiten verrichten, mit der Absicht Allah zu dienen, dem Islam zu folgen, dann werden die irdischen Angelegenheiten gelten als Tätigkeiten des Jenseits.
[00:02:45] Dann werden Tätigkeiten des Diesseits gelten als Tätigkeiten des Jenseits.
[00:02:55] Und liebe Geschwister, ich werde euch jetzt vorlesen aus einem Buch, das wurde neu ins Deutsche übersetzt. Das ist eine sehr grandiose Sache. Das ist ein sehr großes, großes Ereignis.
[00:03:06] Und zwar gab es dieses Buch schon bereits im türkischen, aber jetzt gibt es das Buch auch auf Deutsch.
[00:03:13] Und dieses Buch ist unbeschreiblich wertvoll.
[00:03:19] Ich werde immer wieder jetzt aus diesem aus diesem Buch vorlesen. Und ich habe diese Ansprache deswegen gehalten. Das heißt, ich werde in den kommenden Folgen der Podcast nicht nur vorlesen, aber es werden jetzt auch Folgen kommen. Es folgen auch Folgen, in denen ich vorlese. Nimm dir die Zeit. Jede S lohnt sich für dich. Denn in jeder S, in der du diesen Worten Gehör schenkst, diesen Worten horschst, stärkt sich dein Glaube und deine Liebe zum Jenseits, also zur Schönheit. Ich sag dir, Allah ist schön. Und all die Dinge, die mit ihm zu tun haben, sind schön.
[00:04:08] Das klingt so einfach, das Wort schön.
[00:04:14] Dabei bezieht sich das jetzt auf die wahre Schönheit.
[00:04:21] Und das kann man nicht anders beschreiben als mit dem Wort schön. Aber ihr müsst euch, also stell dir das so vor, wenn ich sage Feuer, dann beschreibe ich etwas, das, wenn es hier wäre, die Dinge in Flammen setzen und vernichten würde.
[00:04:40] Aber nur indem ich das Wort Feuer ausspreche, passiert hier noch gar nichts. Denn hier ist kein Feuer.
[00:04:49] Also der Unterschied zwischen dem Wort Feuer und Feuer, selbst wenn es da ist, ist immens, oder? Das ist ein sehr großer Unterschied, Feuer zu sagen und Feuer zu haben.
[00:05:02] Und wenn ich sage schön, woran denkt man dann?
[00:05:08] An die Dinge, die man gewohnt ist. An die Dinge, die man kennt.
[00:05:12] An schöne Menschen, schöne Aussichten, schöne Klamotten, Kunstwerke. Und natürlich, ja, diese Dinge sind schön.
[00:05:22] Aber dann gibt es wahre Schönheit.
[00:05:25] Denn ein großer Gelehrter des Islam, rahmatullahi alayh, sagte, wenn der Muslim im Islam voranschreitet, dann bekommt er eine Fähigkeit, die Fähigkeit, mit dem Herzen wahrzunehmen, mit dem Herzen zu kosten. Zweitausendein.
[00:05:47] Denn wir leihen, kosten und schmecken nur mit unserem Gehörsinn, mit unserem Sehvermögen, Geruchssinn. Wir schmecken Essen.
[00:06:00] Das sind körperliche Eigenschaften, das sind unsere Sinne.
[00:06:07] Aber das Herz kann auch wahrnehmen.
[00:06:11] Und das geht natürlich über die Grenzen des materiellen hinaus. Und eben dort befindet sich wahre Schönheit. Und zwar das Licht Allahs.
[00:06:25] Wenn du, ich meine, ich erzähle dir nichts, was du nicht schon irgendwann mal gekostet hast. Du hast mal eines Nachts den Koran aufgeschlagen, den edlen Koran aufgeschlagen, die Worte Allahs zweitausendeinundzwanzig. Und du hast angefangen zu weinen.
[00:06:44] Kein nicht Muslim wird das jemals verstehen.
[00:06:48] Es ist nicht erklärbar. Es ist nicht, das kannst du nicht jemandem erklären, der das nicht gekostet hat. Die Araber sagen, wer nicht gekostet hat, der wird nicht verstehen.
[00:07:06] Und weil eben diese, wenn du, wenn du eines Nachts den Koran, den Koran liest, dann berührst, dann kommst du in Berührung mit dieser Schönheit. Diese Schönheit berührt dein Herz.
[00:07:20] Das ist wahre Schönheit. Und das ist wahre Glückseligkeit.
[00:07:26] Es geht wirklich darum, dieses Licht zu ergattern. Dieses Licht, das wir durch Wissen ergattern, kommt.
[00:07:34] Dieses Licht ist Liebe.
[00:07:36] Die Liebe der wahren Schönheit. Allah, Allah ist der einzig wahre Besitzer von Schönheit. Alles andere ist nicht Schönheit, gilt nicht als Schönheit.
[00:07:54] Alles andere erscheint uns schön. So wie jemand, der an, der durch, aufgrund seines Berufes immer mit, also mit Gerüchen zu tun hat, die, also mit Gestank, okay? Wenn jemand immer wieder mit Gestank zu tun hat, dann gewöhnt er sich daran.
[00:08:17] Und das erscheint ihm irgendwann als normaler oder wenn nicht sogar schöner Geruch. Und was wir als schön wahrnehmen, ist genau auf diese Art und Weise zu verstehen. Deswegen Euliyya, Gottesfreunde.
[00:08:31] Die Euliyya, die wahren diener Allahs, die besonderen diener Allahs, die in dieser Liebe Allahs hohe Stufen erreicht haben, die kannst du mit keiner Sünde in dir versuchen bringen. Das ist unmöglich.
[00:08:50] Das liegt daran, dass sie begriffen haben, was wahre Schönheit ist und was hässlich ist. Für uns ist es umgekehrt. Was Schönheit ist, erscheint uns hässlich. Und was hässlich ist, erscheint uns schön.
[00:09:05] Wie ist das zu verstehen? Es gab mal einen Euliyya namens einer der allerhöchsten seiner Art.
[00:09:16] Und eines Tages sprach sich das im Dorf herum. Sie sagten, ey, Subratullahi Zani ist hier in diesem Dorf für kurze Zeit. Nutzt die Gelegenheit und hört ihm zu.
[00:09:27] Denn die Sitzung eines solchen wahren Führers der Muslime ist ein sehr großes Geschenk Allahs. Woher weiß ich das?
[00:09:38] Das steht im edlen Koran.
[00:09:49] Allah sagt, folge dem Weg dessen, der sich mir zuwendet.
[00:09:59] Er hat nicht gesagt, wende dich mir zu Ÿousand, sondern wenn, folge oder folge mir. Er sagte, folge dem Weg dessen, der mir zugewandt ist.
[00:10:14] Und in den Tafsir Büchern, in den Tafsir Werken der großen Gelehrten, dem Mufesirina Isam, steht, dass dieser Vers sich bezieht auf die Ewliyay Kiram, also die Gottesfreunde.
[00:10:28] Darüber gibt es sehr viele Podcast Folgen, die ich veröffentlicht habe.
[00:10:32] Sallallahu alaihi wasallam sagte, seid großzügig den Gelehrten gegenüber, denn sie sind die Erben der Propheten. Wer ihnen gegenüber großzügig ist, ist großzügig gegenüber Allah und seinem Gesandten.
[00:10:59] Das ist ein Licht, das ist wahre Liebe. Und eben genau Subratullahi kam ins Dorf und eine alte Oma nahm teil an seiner Sitzung.
[00:11:14] Nach seiner Sitzung, nach meiner einzigen Sitzung, sagte sie, bis heute habe ich stets alle meine Gebete verrichtet, fünfmal am Tag.
[00:11:29] Doch so wie es eben ist, kostete es mich jedes Mal Überwindung, die Gebetswaschung zu vollziehen und das Gebet zu verrichten.
[00:11:39] Doch jetzt, nach nur einer Sitzung mit, kostet mich das Gebet nicht nur keine Überwindung mehr, im Gegenteil, es bereitet mir super süße Gefühle.
[00:12:02] So wie einem kranken Menschen auch sein Lieblingsessen nicht schmeckt, obwohl es für normale, also genesene Menschen köstlich ist, so ist für uns das Gebet immer erst ein Ergebnis. Ein Ergebnis nach unserer Überwindung.
[00:12:28] Ich weiß, dass viele, und natürlich ist das richtig, sagen, das Gebet ist wunderschön und die Gebetsweichung ist wunderschön. Danach fühlt man sich so schön.
[00:12:40] Alhamdulillah. Und so ist es. Nach jedem Gebet fühlt man sich besser. Nach der Gebetswäschung fühlt man sich besser. Aber es kostet Überwindung.
[00:12:53] Vor allem Salatul fajr, das Morgengebet.
[00:12:59] Aber diese alte Dame meint auch das Morgengebet.
[00:13:03] Wenn sie aufwacht, ist dieser Trotz überhaupt nicht mehr da. Im Gegenteil. Die Stimme, die in dir sagt, die ist die schwer macht, ist jetzt das genaue Gegenteil. Sie empfindet nicht nur die Erleichterung, die wir leine empfinden, nachdem wir das Gebet verrichtet haben, sondern expliziten Genuss.
[00:13:29] Da Menschen die Dinge, die sie nicht kennen, immer mit denen vergleichen, die sie kennen, neigt der Mensch dazu zu glauben, dass das was diese alte Oma berichtet, etwas sei. Wie eben diese spirituelle Erleichterung, die ein jeder von uns empfindet, wenn er das Gebet verrichtet hat.
[00:13:52] Das liegt daran, dass man das was man nicht kennt, vergleicht mit dem was man kennt. Aber das ist nicht damit gemeint, sondern expliziter Genuss. Noch stärker als wie wenn du dein Lieblingsessen verrichtest, zweitausendein, auch wenn du gesund bist.
[00:14:05] Also etwas, was wir noch nicht kennen.
[00:14:15] Wahre Schönheit.
[00:14:19] Nur eine Sitzung eines solchen Euliyah kann solche Dinge, vermag solche Zustände in dir hervorzubringen.
[00:14:29] Jetzt gibt es die fast gar nicht mehr, oder nur noch ganz wenige.
[00:14:35] Und leider nur. Und die leider, ja leider heute ganz viele falsche Gelehrten, weil sie wissen, dass solche Evil in eins mal so großes Ansehen genossen haben. Gibt es natürlich heute sehr viele, die sich als solche ausgeben, den Islam missbrauchen und von innen heraus verändern wollen.
[00:15:01] Aber das ist wiederum alles ein anderes Thema. Ich lese euch jetzt nach 15 Minuten der Ansprache etwas vor.
[00:15:09] Diese Ansprache ist notwendig, weil du nicht alle kommenden Folgen. Nicht in allen kommenden Folgen werde ich vorlesen, weil Abwechslung muss sein. Ich werde in vielen Folgen so frei reden wie jetzt Ÿousand.
[00:15:22] Und doch werden einige kommen, in denen ich vorlesen werde. Dann bitte ich dich darum, dich an all diese Worte zu erinnern. Denn ja, es gibt diese Eulia nicht mehr. Und wenn ich sage nicht mehr, in Klammern nur noch ganz wenige.
[00:15:37] Und du kannst dir nicht sicher sein. Okay, ist ja jetzt der real deal oder fake.
[00:15:43] Ihre Werke. Denn einst fragte man Yusufu, was machen wir, wenn wir keine Iblya mehr finden? Und er sagte, dann müsst ihr ihre Bücher lesen.
[00:15:57] Und ein solches Buch ist hier gerade vor mir.
[00:16:01] Die ewige Glückseligkeit.
[00:16:08] Dieses Buch wurde geschrieben von großen Gelehrten. Denn das Buch ist die Ansammlung der zweitausendein Übersetzung von Auszügen aus den größten Werken der größten Gelehrten. Und Euliyyah, die Feder, die Schrift, die Zeilen dieses Buches erleuchten dein Herz. Also Bismillahirrahman ar rahi.
[00:16:31] Die Worte der Propheten, Friede sei mit ihnen, welche uns durch Tradierung, also Naql, also durch wörtliche Wiedergabe des Weiterreichen durch Worte und Schrift, Naql erreichen, mit dem Verstand begreifen zu wollen, gleich dem Versuch, also die Worte der Propheten, die durch Naql, also Tradierung mit dem Verstand, begreifen zu wollen, gleich dem Versuch, einen voll beladenen Wagen, der sich auf einer geraden Strecke schwer tut, bergauf fahren zu wollen. Wenn das Pferd gegen den Hang gepeitscht wird, bricht es entweder aufgrund von Überanstrengungen zusammen und stirbt bei seinen Bemühungen oder schwingt nach rechts, links und hinten, um wieder auf die gewohnte gerade Strecke zu kommen und wirft somit den Wagen um und zerstreut die Güter auf den Boden.
[00:17:24] Wenn vom Verstand erzwungen wird, das Wissen des Jenseits, das er nicht begreifen kann, zu entschlüsseln, wird der Mensch entweder daran zusammenbrechen und seinen Verstand verlieren oder sie mit den gewohnten Angelegenheiten dieser Welt vergleichen und sich selbst sagen, Subhanallah, Wallah, ich habe das nicht vorher gelesen, ich habe das spontan als Thema nur ausgesucht, Subhanallah, wak, wak, wak. Hast du gesehen? Wird der Mensch entweder daran zusammenbrechen, den Verstand verlieren, weil es ist so, wenn du daran denkst, dass das Jenseits ewig ist, verlierst du irgendwann den Verstand, kannst gerne versuchen.
[00:18:00] Oder sie mit den gewohnten Angelegenheiten dieser Welt vergleichen und sich selbst täuschen. Und das machen sehr viele. Ich habe dieses Thema auch ausgesucht wegen der Frage einer Schwester, die neulich uns erreicht hat, und sich selbst täuschen und die Menschen in die Irre führen.
[00:18:17] Weil viele vergleichen das Jenseits mit dem Diesseits. Das Jenseits ist mit dem Diesseits überhaupt nichts gemeinsam.
[00:18:26] Deine Psyche, deine Gefühle, dein Hormonhaushalt, das du hier kennst, hat mit dem, was dort passiert, überhaupt nichts zu tun.
[00:18:36] Viele, also die Frage, ich will die Frage gar nicht hier gerade zitieren, weil ich will es einfach nicht, aber ich meine, was im Paradies, es geht noch nicht mal um die Hölle, ne? Also es geht wirklich ins Paradies und wird im Paradies so oder so sein.
[00:18:55] Lieber Bruder und liebe Schwester, ich bitte dich, komm bitte erst ins Paradies rein und ich verspreche dir, es wird alles gut. Du musst dir jetzt ums Paradies keine Sorgen machen, wie es dort sein wird, denn glücklich wirst du dort, definitiv.
[00:19:11] Okay? Also komm da erstmal rein. Du brauchst nicht dort zu, du brauchst gar nicht zu vergleichen, wie es dort sein wird, mit dem, wie es hier ist. Subhanallah.
[00:19:27] Der Verstand ist ein Maß, [Sos/eos], ein Werkzeug, das Dinge gegeneinander misst, die mit den Sinnesorganen wahrgenommen werden können oder dem wahrgenommenen ähneln und davon abhängig sind und somit dazu dient, das Gute vom Schlechten zu trennen. Weil er aber unfähig ist, das was nicht mit diesen im Zusammenhang steht zu begreifen, irrt er sich.
[00:19:51] Also was nicht mit den Dingen im Zusammenhang steht, die du mit deinen Sinnesorganen wahrnehmen kannst oder mit denen ähnelt, wird sich dein Verstand darin irren, diese versuchen zu verstehen. Daher gibt es keinen anderen Ausweg als in die Verkündungen der Propheten zu glauben, ohne dabei den Verstand zu konsultieren. Das ist wahrer Glaube. Das steht immer in den Koran gleich in der ersten Seite.
[00:20:21] Zweitausendein also das was nicht wahrgenommen werden kann, das was nicht messbar ist, das was nicht erreichbar ist durch gar nichts, außer durch eben Offenbarung Wahi. Und das kommt nur zu Propheten.
[00:20:40] Man sieht also, dass es eine rationale Notwendigkeit ist, eine rationale, eine rationale Notwendigkeit ist den Propheten zu folgen. Ÿousand und dies ein Weg ist, der dem Verstand entspricht und seiner angemessen ist. Denn diese Erklärung über den Verstand, über die Grenzen des Verstandes ist verständlich und entspricht dem Verstand.
[00:21:04] Und wer dennoch sagt, nein, nein, unbedingt, mein Verstand versteht alles, der ist einfach nur trotzig.
[00:21:13] Das nennt man einat.
[00:21:16] Die Worte der Propheten, die jenseits der Grenzen des Verstandes liegen, mit dem Verstande erfassen zu wollen ist irrational. Wow, was für ein Satz. Was für ein, was für ein Satz.
[00:21:27] Die Worte der Propheten, die jenseits der Grenzen des Verstandes liegen, mit dem Verstand der Erfassung zu wollen ist irrational. Dies gleicht dem in einer finsteren Nacht an unbekannten Orten leichtsinnig umherzugehen oder auf einem weiten Meer als unerfahrener Kapitän ohne Kompass unterwegs zu sein. Man kann jeden Augenblick in den Abgrund bzw. In einen Wirbelsturm geraten.
[00:21:52] Einst kamen auf einem Schiff ein paar Leute zu einem türkischen Dichter und sagten wofür brauchen wir denn Rechtsschulen?
[00:22:04] Wir haben doch den Koran.
[00:22:07] Und der Dichter war vertieft in ein Buch, das er gerade gelesen hatte, am lesen war und sagte wieso benutzt ihr denn den Schiff? Das Schiff schwimmt doch einfach rüber.
[00:22:23] Mehr hat er dem gar nicht hinzugefügt, denn jeder der verständlich ist, wird aus diesem Satz schon das richtige verstehen. Gerade auch nach dieser Erklärung hier. Also das bezieht sich nämlich auch auf das Thema.
[00:22:38] So haben die Philosophen und Materialisten, die versuchten Erfahrungen mit ihrer Vorstellungskraft zu erklären zumeist falsch gelegen in ihren Aussagen über Angelegenheiten, welche den Verstand übersteigen.
[00:22:52] Einerseits brachten sie viele Wahrheiten ans Tageslicht und andererseits verhinderten sie, dass die Menschen die ewige Glückseligkeit erlangen.
[00:23:01] Die Vernunftbegabten, die sich nicht jenseits der Erfahrungen begaben, haben diesen armseligen Zustand zu jeder Zeit beobachtet und die Menschen davon in Kenntnis gesetzt. Die Beispiele hierfür sind zahlreich. So sagte der deutsche Chemiker und Professor Fritz Arndt über einen der Meister der Philosophen Aristoteles in seinem in Istanbul auf türkisch erschienenen Buch denn Organic Chemia organische Experimental Chemie die Schuld für die Stagnation der Wissenschaft für beinahe 1500 Jahre trägt teilweise die aristotelische Philosophie.
[00:23:41] Und dies ist eine der wahren Aussagen darüber. Also Aristoteles Fehler haben dazu beigetragen, dass 1500 Jahre lang die Wissenschaft stagnierte. Bzw. Natürlich nicht nur der Fehler Aristoteles, sondern all diejenigen, all die, all die, sondern dass die Wissenschaftler innerhalb dieser 1500 Jahre diese Fehler von Aristoteles einfach hingenommen haben. Das trägt er auch noch mal dazu bei. Also blindes, dieses blinde Befolgen von Philosophen, die keine Offenbarung bekommen und keine Propheten sind. Verstehst du? Also wenn es keine Offenbarung ist, kann es falsch sein. Ende der Geschichte.
[00:24:31] Also, dass die Atheisten sagen, ja, ihr folgt blind den Propheten, aber dann blind den Aristoteles und seines, also Philosophen folgen, ist schon mal ein Widerspruch.
[00:24:43] Im Islam gibt es vieles, was der Verstand nicht erfassen kann, doch es gibt nichts, was dem Verstand widerspricht.
[00:24:51] Im Islam gibt es vieles, was der Verstand nicht erfassen kann, doch es gibt nichts, was dem Verstand widerspricht. Im Islam gibt es vieles, was der Verstand nicht erfassen kann, doch es gibt nichts, was dem Verstand widerspricht. Wäre das Wissen über das Jenseits und über die Angelegenheiten, die Allah der Haben liebt bzw. Verachtet und die Formen des Gottesdienstes im Rahmen des rational ÿousand erfassbaren und korrekt durch den Verstand erfassbar, also wäre all das, was im Islam ist, erfassbar, wäre es nicht nötig gewesen, all die tausenden Propheten zu entsenden. Die Menschen hätten dann den Weg zur diesseitigen und jenseitigen Glückseligkeit selbstständig sehen und finden können. Und Allah, der Erhabene hätte somit die Propheten umsonst und unnötig gesandt. Allah bewahre vor solch einem Gedanken Amin Allah, der Erhabene, sandte in jedem Jahrhundert in alle Teile der Welt propheten, weil der menschliche Verstand niemals das Wissen über das Jenseits selbstständig begreifen und lösen kann. Heute behauptet er, der behaupten ja moderne Menschen, also in Gänze physischen moderne Menschen, also heute behauptet er, der Westen wir haben die Sklaverei abgeschafft, wir haben moderne Menschenrechte, human rights, wir haben den UN, wir haben dies, wir haben das, wir haben einiges geschafft, wir haben vieles begriffen. Vorher waren wir ja so dumm und jetzt sind wir so schlau. Dabei ist vieles, ist vieles, vieles in den Rechtssystemen, wo was heute als modern angesehen wird, also diese sogenannten modernen Rechtssysteme, Gesetze im Westen, ist ja heute sehr stark vom Islam beeinflusst.
[00:26:34] Das wird viele vielleicht verwundern oder vielen unwahrscheinlich oder unglaubwürdig vorkommen. Das ist normal, weil viele eben nicht wissen, wie der Westen vorher war.
[00:26:47] Es gibt noch Zeitungsartikel von vor nicht langer Zeit, vor einigen Jahrhunderten noch, hat man in England seine, hat man die Ehefrau verkauft. Also nicht nur Sklavinnen und Bedienstete, zweitausendein, die Ehefrau konnte man einfach mal verkaufen. Viele wissen nicht, dass die antiken Griechen, also die antiken Griechen, über die die Europäer heute so sich damit identifizieren und sagen, oh wow, die waren ja so krass, die haben damals neugeborene Babys, wenn sie mal keine Lust auf sie hatten, einfach in den Mülleimer geworfen.
[00:27:27] Das Moderne an der modernen Welt ist, zweitausendein ist von Religionen, von dem Islam, und der Islam ist ja, die beinhaltet ja alle vorangegangenen Religionen, auch, beeinflusst worden.
[00:27:44] Wenn man die Geschichte liest, dann sieht man den Einfluss der Muslime auf Europa. Und das kann auch wirklich, das leugnet ja auch heute keiner mehr, aber von dort kommen eben diese heutigen modernen, positiven Veränderungen.
[00:28:02] Also sich mit dem Modernen zu brüsten und zu identifizieren und sich dadurch von der Religion abzugrenzen, obwohl das, womit sie sich brüsten, von der Religion kommt, ist natürlich eine einzige Erbärmlichkeit, liebe Geschwister. Das Thema geht hier genauso weiter, ist noch super spannend. Das ist ab Seite 59 bin ich hier jetzt stehen geblieben. Ich empfehle jedem von euch, ich empfehle dir, ich versuche immer mehr in du Form zu reden, ich empfehle dir das Buch herunterzuladen auf Hakikat, alles mit K h a K i t a t, Hakikat Kitab mit b, Kitab, ewevi.com, Ÿousand, dort findest du das Buch, die ewige Glückseligkeit, kannst kostenlos als PDF herunterladen und ich empfehle es dir zu lesen, Masalam auch bitte. Und hinterlasse, also abonniere den Podcast, hinterlasse fünf Sterne, eine Review und teile gerne die Folge.
